远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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