胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么以及胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么，胡(hú)服骑射的启示是(shì)什么(me)，胡服骑射的(de)历史故(gù)事等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱(r热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物