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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。