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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xi我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。